«Кто не заботиться о земном Отечестве, станет ли заботиться о Небесном?»

Святитель Филарет Московский.

>Если он сделал это не ради Христа, то поступок его бессмыслен.<

Он что, притчу "О добром самаритянине" забыл?!

1. Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?
2. На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.
3. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.
4. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.
5. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился
6. и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем;
7. а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.
8. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
9. Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.

И у этого человека было высшее богословское образование?!

Понимающему и так все понятно

Как бы ни относиться к личным взглядам убиенного иерея и к активно пропагандировавшемуся им лжеучению о т.н. «уранополитизме», вчерашнее убийство - это чудовищное, не могущее иметь никаких оправданий преступление, но боюсь, что любого критика "миссии" будут приравнивать теперь к убийцам о. Даниила

Как говорят, о мертвых либо хорошо, либо ничего… Однако, как человек, который немало «попил крови» у известного миссионера и который всегда числился у таких, как он, среди «опаснейших врагов Церкви», не могу не сказать несколько слов относительно произошедшего. Во-первых, как бы ни относиться к личным взглядам убиенного иерея и к активно пропагандировавшемуся им лжеучению о т.н. «уранополитизме», вчерашнее убийство — это чудовищное, не могущее иметь никаких оправданий преступление.

Воздержусь пока от пространных конспирологических гаданий на тему, кто именно мог убить о. Д. Сысоева. Отмечу лишь, что довольно странно, когда пришедший убить о. Даниила предполагаемый исламист-радикал, войдя в храм, спросил: «Кто здесь Сысоев?» Личность убиенного миссионера была слишком известна среди мусульман, чтобы не знать ее в лицо. Киллер-наемник — независимо от того, профессионал он или нет, также должен был хорошо изучить фото Сысоева. Версия о «родноверах» и русских националистах вообще выглядит как чистое притягивание за уши. Не те мотивы и не тот почерк... В любом случае — пока рано говорить хоть о каком-то реальном следе.

Говорят, что это был «великий миссионер». Но каковы дела его «миссии»? Крестить несколько десятков «из бывших», при этом постоянно отвращая от Церкви сотни и тысячи самых разных людей — своими резкими высказываниями, самим своим тоном? Или все время провоцировать своими словами один скандал за другим, не собирая, но постоянно разделяя — даже верных? Для тех, кому крайне важен принцип «не навреди», кому важно, что именно и как именно проповедовать, это никогда будет миссией. Для тех, кому все равно, лишь бы «миссионерствовать» – деятельность Д. Сысоева, безусловно, «миссия». И теперь любого критика "миссии" будут приравнивать к убийцам о. Даниила.

Не потому ли убиенного миссионера тут же провозгласили «мучеником»?

Но мученик ли он на самом деле? Что именно он исповедовал? Более, чем сомнительные взгляды Д.Сысоева, создавшего целую еретическую концепцию «уранополитизма», извратившего донельзя святоотеческое учение о человеке, отрицавшего национальную идентичность, любовь к Родине, откровенно ненавидевшего и презиравшего русский народ, смакуя и откровенно радуясь его бедам, как «справедливым карам Божьим», ставят очень щекотливые вопросы об истинном измерении его православия. Не так давно, когда иерей Д. Сысоев торжествовал, живописуя «гнев Божий», обрушившийся, по его мнению, на русский народ в виде катастрофы на СШ ГЭС etc., его попытались усовестить несколько его собратий-священников. Они предостерегли о. Даниила, согласно учению Св.Отцов, чтобы он не дерзал восхищать суды Божии, ибо это – восхищение сана самого Христа и дело страшное. О. Даниил не прислушался к их совету и даже огрызнулся на это вразумление. А вчера сам отправился на суд Божий.

Лишние параллели проводить не хочу. Понимающему и так все понятно. Пока что главное одно: мучеником провозглашать убиенного о. Даниила – рано. А вот молиться, чтобы Господь смилостивился над ним и принял его грешную душу – самое время.

Царствие Небесное о. Даниилу! Пусть простит Господь все его грехи, и в селениях праведных упокоит!

Разбор лжеучения отца Даниила Сысоева:

1. http://www.pravaya.ru/column/12075

2.http://www.pravaya.ru/look/12209

3. http://www.pravaya.ru/column/17218

А вот что пишет священник о заявлениях отца Даниила:

Это же очень тревожный признак, когда человек "решил, что ему ведомы Суды Божии". Думаю, здесь никому не надо объяснять, что это такое, и к чему может привести. Не случайно я обронил слово о кротости в своем посте на эту тему. И здесь совсем ни при чем свидетельство, что "о.Даниил - "пастырь добрый". Конечно добрый, ибо в этом недуге роль иной и быть не может, необходимо быть именно пастырем, и именно добрым. Только это обстоятельство и позволяет вещать от имени Бога, и, как отец Даниил выразился в моем журнале, "с позиции Бога рассматривать ситуацию". Если человек не видит абсурдности подобных заявлений, скажу больше, если вообще допускает себе подобные высказывания - можно уже ставить духовный диагноз. Увы. Возможно, это еще не прелесть, но это уже точно - мнение. Человек в таком состоянии не может не учить, и не может не миссионерствовать, но эффект и плоды такого проповедничества неизбежно окажуться с отрицательным знаком. Плохо еще и то, что его уже не остановить. И ничем не помочь. Можно только молиться за него.

Закончить же тему убийства отца Даниила Сысоева и его лжеучения хочу недавно прочитанной мной в Сети фразой: Действительно очень страшно это произносить, но нельзя поручиться за то, что мы, в данном случае, не имеем дело именно с Божиим попущением - «заградить уста глаголющие безумные глаголы».

1. Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель.
2 И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении.

(Второе соборное послание Петра, гл.2)

Рекомендую всем духовноболящим все-таки сделать над собой усилие и найти в себе мужество хотя бы раз прочесть первоисточник, где все давным-давно сказано, т.е Священное Писание.

Жизнь, считают христиане, дана человеку для служения Богу и ближним. Тогда Бог преображает душу человека добродетелями, она становится добрее, милосерднее, терпеливее. И возвышается душа христианина от Отечества земного к Отечеству Небесному. Защищая своё Отечество, совершая добрые дела, христиане находили свой путь жизни. Таким путём шли люди, которых почитают как героев. Многие из них прославлены как христианские святые.
Русская история хранит в памяти много имён святых героев. Это не просто добрые и сильные люди. Герой добрыми делами служит Богу. А обычные люди могут употребить силу напрасно. Герой всегда самоотвержен, полагая душу свою за ближних. Своими подвигами он прославляет родную землю, защищает её от врагов. Христиане считают, что рождение в народе героя — это всегда милость Божия. Бог посылает святых героев в самые тяжёлые времена.
Велико наше Отечество — Русская земля. Но таким оно стало не сразу. Много врагов разоряли Россию, немало тяжёлых бедствий пережила она. Во всех невзгодах герои жертвовали собой (отдавали свою жизнь), защищая Родину и христианскую веру. Среди них – имена святого воина Ильи Муромца, святых князей Александра Невского, Димитрия Донского.

Уранополиты, особенно радикальные, думают иначе. Единственный вывод, который можно сделать по прочтении данного текста - уранополиты идут против самих основ христианской жизни.

Мы знаем о тысячах священнослужителей, прошедших через голгофу ГУЛага. Немало их полегло и в годы Второй мировой войны, защищая своё Отечество. Эта страница новейшей истории мало изучена. Тем более ценны воспоминания участника партизанского движения в Белоруссии Павла Раины, многие годы возглавлявшего приходской совет Серафимовской церкви при знаменитом Серафимовском кладбище в Санкт-Петербурге. Он был подпольщиком, партизаном, в 14 лет получил орден Боевого Красного Знамени.
…На рассвете 9 октября 1943 года в приходскую церковь белорусского села Хойно ворвались фашисты. Священнику Косьме Раине приказали разоблачиться, его повели в полицейский участок, обыскали. Документы и часы офицер отдал переводчику. «Вам они больше не понадобятся», – сказал он. И два солдата-чеха повели батюшку на расстрел.
Протоиерей Косьма Раина был потомственным священником. Его отец плавал на военных российских кораблях и скончался от ран, полученных в битве при Порт-Артуре. Немецкая оккупация застала его с большой семьёй (у него было семеро детей) в Пинском районе Брестской области. На оккупированных территориях при содействии немецких властей создавались автокефальные церкви, независимые от Москвы. Немало священников соблазнила эта независимость. Но многие всё же остались верными Московскому Патриархату, памятуя о том, что никогда ещё в российской истории семена разделения и вражды не приносили доброго плода.
Эта верность была далеко не внутрицерковным делом, а молитва «о стране нашей, властях и воинстве ея» приобретала в условиях оккупации политический смысл. Оккупационные власти требовали молиться «об освобождении страны российской и победоносном германском воинстве». Но отец Косьма каждый раз читал молитву о русском воинстве. А когда на него доносили, говорил, что забылся, прочитал по инерции.
Нет, не большевикам служил он, а пастве своей, народу православному, на плечи которого обрушилось тяжёлое бремя войны. Народ этот день и ночь шёл на восток по лесным и полевым дорогам – беженцы, раненые, окруженцы… Матушка давала им хлеб, варёную картошку, одежду, обувь, лекарства. Раненые причащались, многие просили молитв за павших товарищей, за себя и близких. Народ уходил в партизаны. После пасхального богослужения отец Косьма объявлял сбор подарков для детей, раненых и партизан. А через несколько дней, обливаясь слезами, отпевал расстрелянных и сожжённых жителей деревни Невель. Потом ехал в глухую деревеньку Семиховичи – на базу партизан, – и в небольшой церквушке, которую, смалодушничав (Бог ему Cудия), бросил молодой священник, причащал больных и раненых, крестил детей, отпевал умерших и погибших.
Как учителя уходили в гетто с учениками, как врачи принимали смерть вместе с ранеными, так и священники разделяли во время войны судьбы прихожан.
Иерей Иоанн Лойко принародно благословил сыновей Владимира, Георгия и Александра идти к партизанам. «Моё оружие на врази крест святой, поруганный супостатами, и слово Божие, а вы будьте Богом хранимы и честно служите Батьковщине». Отца Иоанна каратели сожгли вместе с прихожанами в церкви. После войны на месте того страшного пожарища установили обелиск, где поначалу было и имя священника, но потом оно исчезло.
Священник Николай Пыжевич, друг отца Косьмы, помогал раненым красноармейцам, был в добрых отношениях с партизанами и даже распространял листовки. Донесли. В сентябре 1943 года в Старое Село нагрянули каратели. Батюшка выскочил в окно и уже почти скрылся в лесу, но, оглянувшись, увидел, что дом его, где остались жена и пятеро дочерей, заколачивают досками и обкладывают соломой. «Я здесь, – закричал он, – меня берите, Богом прошу, детушек невинных пожалейте…». Офицер ударом сапога бросил его на землю и расстрелял в упор, а тело священника солдаты бросили в уже пылающий дом. Через какое-то время полностью было уничтожено всё село, жителей его сожгли в храме.
Летом 1943 года к командиру партизанского соединения генерал-майору В.З. Коржу обратились родственники погибшего… полицая. Никто, мол, не соглашается отпевать покойника, не пришлёте ли своего партизанского священника? В отряде служил тогда протоиерей Александр Романушко. В сопровождении двух партизан-автоматчиков он явился на кладбище. Там уже стояли вооружённые полицаи. Облачился, немного помолчал. И вдруг сказал:
– Братья и сестры! Я понимаю большое горе матери и отца убитого. Но не наших молитв заслужил во гробе предлежащий. Он – изменник Родины и убийца невинных стариков и детей. Вместо вечной памяти мы все, – он высоко поднял голову и возвысил голос, – произносим: «анафема»!
Собравшиеся оцепенели. А священник, подойдя к полицаям, продолжил:
– К вам, заблудшим, обращаюсь: пока не поздно, искупите перед Богом и людьми свою вину и обратите оружие против тех, кто уничтожает наш народ, в такие вот могилы закапывает живых людей, а в храмах заживо сжигает верующих и священников…
К партизанам отец Александр привёл почти целый отряд и был награждён медалью «Партизану Отечественной войны» I-й степени.

9 октября 1943 года два солдата-чеха повели на расстрел протоиерея Косьму Раину. Возле церкви он пал на колени и стал усердно молиться. Сколько прошло времени, не помнит, но когда поднялся с колен, возле себя никого не увидел. Перекрестившись, батюшка с молитвой двинулся в сторону кустарника, а потом опрометью кинулся в лес.
Пришёл в партизанский лагерь, где встретился с сыновьями. Вместе отвоёвывали они у немцев свою матушку, которую вместе с другими партизанскими жёнами и детьми хотели было отправить в концлагерь. За праздничным столом семье приходского священника удалось собраться лишь в 1946 году. Последние годы жизни отец Косьма провёл в посёлке Ольгино под Питером, вместе с матушкой и дочерью Ангелиной, работавшей здесь участковым врачом. Погребён он здесь, в Серафимовской церкви, у алтаря.

Вот он, пример сознательного мученичества, подвижничества и патриотизма, а не уранополитизма и оправдания и обеления власовских иуд. Вот что писал об этих людях покойный Даниил Сысоев: "В результате все "праведные люди" СССР, все эти фальшивые герои после смерти оказались в аду." http://pr-daniil.livejournal.com/50901.html Комментарии здесь, как говориться, излишни.

Без попущения Божия ни один волос не упадёт с головы человека.

Что же произошло в данном случае и как получилось, что Господь попустил убийство отца Даниила?

Человек, находящийся с Богом, находится под его охраной и защитой и ни один волос не может упасть с его головы (апд. с чем о. Даниил был, кстати, согласен и что он сам проповедовал http://pr-daniil.livejournal.com/45307.html?thread=877563#t877563). Но грехи человека уводят его из под этой охраны Божией, ослабляют её, делая его доступным для всякого зла и несчастий, и иногда они могут ослабить эту охрану настолько, что его может постигнуть даже смерть от руки врага (это не касается, разумеется, сознательного мученичества). Это именно тот самый случай.

Грехом отца Даниила, который вывел его из под защиты Божией, была ересь уранополитизма. Хотя официально уранополитизм ересью не считается, но я думаю, что в будущем он будет ею признан официально, и это надо сделать, дабы он не вводил никого в соблазн с тяжёлыми последствиями.

Поэтому, вознося свои молитвы о упокоении души раба Божьего убиенного иерея Даниила и отдавая ему должное как блестящему миссионеру и формальному мученику, нужно помнить о том, что привело его к смерти в данном конкретном случае и не идти дорогами грехов его.

А те уранополиты, которые собираются использовать убийство отца Даниила как знамя своей правоты, пусть знают, что не Божиьм путём они идут, а путём дьявольским.

Апдейт. Привёл пост в порядок и отключил комменты, дабы беснующиеся в комментах уранополиты, сочуствующие и прочие "изряднопорядочные" не вводили меня в грех гнева, в котором я удержу и пощады не знаю.

А чтобы те, кто не в курсе имели представление почему я так критически отношусь к отцу Даниилу, привожу некоторые его цитаты:

"Если осмыслять честно историю. то нельзя говорить про три нарушенные присяги Власова. Их просто не было. Царю он не присягал, и Гитлеру тоже. С 3 Рейхом он заключил союз, как глава Российского правительства в изгнании."

"Тех, кто в результате войны покаялся в своих преступлениях Бог принял в Свое Царство, и это самое важное. Те, кто воевал по обе стороны фронта имели шанс спастись. Касается это и А. Власова. который покаялся в своих грехах, причащался и от Бога больше не отрекался."

"Мы не признаем принципов светского образования. Ибо передать образ Бога, выводя за скобки его Бытие невозможно, а сама эта попытка преступнна и будет покарана и в Судный День, и сейчас.
Образование должно быть только церковным. Нехристианское образование заведомо разрушительно и должно быть разрушено. Именно в нехристианском образовании и находится корень нынешнего духовного и государственного кризиса. Думаю, что не случайно в 90-тых годах кара Божия упала именно на учителей и врачей."

"Катастрофа на Саяно-Шушенской ГЭС, небесный удар по нефтехранилищу, гибель руководителя Русских Витязей - это разве не явный признак гнева Бога на национальную гордость русских? Это наказание за их беззаконное оправдание безбожного СССР, за ложь про ВОВ, за оправдание Голодомора, за "национальную исключительность"."

Может ли быть святым человек, оправдывающий предателя Власова, оскорбляющий память о победе нашего народа в ВОВ, оскорбляющего ни в чём неповинных учителей и врачей в подавляющем большинстве своём честно исполняющих свой долг, среди которых, кстати, немало верующих людей, плохое материальное положение которых связано с плохой системой оплаты, до сих пор до конца не приспособленной к рыночной экономике, оттаптывающийся на жертвах страшных трагедий с большими человеческими жертвами и гибели высочайших профессионалов и патриотов своей страны, таких как командир "Русских витязей"?

Я считаю, что не может, несмотря ни на его какие заслуги как священнослужителя, а мученическая смерть ничего не оправдывает и не списывает.

Вот, более развёрнуто написано: http://venceslav.livejournal.com/99180.html полностью согласен.

Вынес из комментов.

Никакого раскола между Путиным и Медведевым и в их команде не существует. Есть монолитная единая команда, правящий узкий круг в Кремле, куда входят Путин, Медведев, и ещё некоторые люди, вырабатывающие и проводящие реальную политику, а есть "скотный двор", где пасутся разного рода мелкие исполнители (типа Тимаковой, например), аналитики и эксперты (тот же ИНСОР, например), взятые на этот кремлёвский "скотный двор" .
Вот обитатели этого двора самовольно и поделились на "путинских" и "медведевских". Только это никак не отражает того, что происходит в "барском доме". Если индюк считает себя "медведевским", а козёл "путинским" это никак не означает раскола между Путиным и Медведевым, это означает что "скотина" глупая.
Кстати, очень умно сделано. Пока всякого рода горе-"кремленологи", политологи и эксперты следят за драками на "скотном дворе" где периодически летят пух, перья и шерсть (тем более что хозяева этого двора периодически подбрасывают на него "куски" для драки в виде публичных заявлений, типа недавнего выступления Медведева осуждающего сталинизм), в барском доме идёт спокойная работа. Вот и все «тайны Кремля».

Прощание с Казантипом.

Я об этом лично не знал. Прочитал с интересом.

Член Совета Федерации Маргелов, одним из основных направлений деятельности которого является представительство России в Совете Европы - сборище правочеловечных дегенератов, вещает:

Россия должна ратифицировать Шестой протокол к Европейской конвенции о правах человека об отмене смертной казни, убежден председатель комитета Совета Федерации по международным делам Михаил Маргелов. "Конституционный суд продлил мораторий на смертную казнь и после 1 января 2010г. Но мораторий - это не отмена высшей меры "социальной защиты". Узаконенное убийство - "вышка" - все еще останется в резерве нашего правосудия, на всякий случай", - сказал российский сенатор РБК.

Эта чиновничья тварь засиделась в европах за государственный счёт настолько, что стала уже говорить на их языке и навязывать нам их дегенеративные "ценности".

Он напомнил, что президент Дмитрий Медведев в своем послании Федеральному собранию объявил курс на модернизацию. "Эта модернизация, по словам президента, будет идти в условиях демократии. И сколько бы у нас ни говорили о нашей самобытности, в провозглашенных президентом условиях модернизироваться придется по европейским моделям. А это означает укрепление отношений с Евросоюзом и другими европейскими структурами, если угодно, "перезагрузку" этих отношений", - подчеркнул М.Маргелов. По его мнению, "хорошим шагом в этом направлении" могла бы стать ратификация Федеральным собранием Шестого протокола к Европейской конвенции о правах человека. В нем речь идет не о временном моратории, а о полной, узаконенной парламентом отмене смертной казни в мирное время. "И эту ратификацию необходимо, наконец, провести, вопреки всяким социологическим опросам. Не ради Совета Европы, хотя обязательства следует все-таки исполнять. А ради наших граждан, права которых в этой части ущемлены по сравнению с правами граждан всех других членов этой организации", - убежден он.

1. А почему это нам придётся "модернизироваться по европейским моделям"? Они что, самые передовые и прогрессивные или нас кто то к этому принуждает силой? В 1990-е года мы уже "модернизировались" по евпропейским и западным моделям, мало никому не показалось, чуть страну окончательно этим не уничтожили.
2. Да, я считаю, что отсутствие применения смертной казни ущемляет мои гражданские права.

Объявив модернизацию, руководство страны, все ветви власти должны быть готовы к испытаниям их политической воли, отметил М.Маргелов. Без нее никакие модернизационные реформы провести не удастся, считает сенатор. "Нигде в мире с опорой на "рядовых граждан" смертную казнь не отменяли. Знатоки утверждают - выиграешь народ, потеряешь элиту. А потому власть должна искать баланс интересов", - добавил он.

А что это у нас за элита такая, которая смертной казни боится, она что, по мнению Маргелова творит что то такое за что приговаривают к смертной казни? Или это он про себя говорит, творя что то достойное смертной казни?

"Россия вступила в Совет Европы, чтобы не быть в изоляции.В изоляции сегодня модернизация невозможна. Для Европы отмена смертной казни - одна из главных ценностей. Тем более что между загрузкой палачей и количеством особо тяжких преступлений связи нет. В Европе меньше убийств, чем в США. Доказано, что неотвратимость наказания в борьбе с преступностью важнее меры этого наказания", - заключил М.Маргелов.

Какая чушь, какой ещё "изоляции"? Россия вступила в Совет Европы из-за неадекватности и глупости российского руководства1990-х годов по понятиям "престижа". Совет Европы - это чисто декоративный орган, практически никак не влиящий на политику стран Европы. России вообще нельзя устроить никакую изоляцию, ни политическую, ни тем более экономическую, это невозможно даже чисто технически.

Гнать эту прозападную тварь Маргелова из органов власти ссаной тряпкой.

Посмотрите в посте и комментах у Марины Юденич на западных кураторов российской пятой колонны и их "наклонности":
http://marina-yudenich.livejournal.com/435535.html?thread=15876943

Все они пидарасы и гомосеки, я предупреждал. (с) Хэлл. 

Когда говорят, что Христиане не могут быть сторонниками смертной казни, и что Христианство и смертная казнь вещи несовместимые, просто плохо знают Писание. 

Берём Новый Завет. Открываем пятую главу Деяний Святых Апостолов и читаем:

1. Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение,
2. Утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и положил к ногам Апостолов.
3. Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли?
4. Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу.
5. Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это.
6. И встав, юноши приготовили его к погребению и, вынеся, похоронили.
7. Часа через три после сего пришла и жена его, не зная о случившемся.
8. Петр же спросил ее: скажи мне, за столько ли продали вы землю? Она сказала: да, за столько.
9. Но Петр сказал ей: что это согласились вы искусить Духа Господня? вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут.
10. Вдруг она упала у ног его и испустила дух. И юноши, войдя, нашли ее мертвою и, вынеся, похоронили подле мужа ее.

Натуральная смертная казнь, как сейчас бы выразились, за "кидалово".

Не так Паркер, вот так:

Каждый человек, который выступает против смертной казни, в детстве вешал кошек, топил котят, отрубал лягушкам ноги и бросал палки в ворон, чтобы сломать им крылья.

Каждый человек, который жалеет убийц, а не их жертв - потенциальный убийца и убьет не задумываясь.

Каждый человек, который жалеет педофилов, а не их жертв - сам наверняка педофил и ебет свою дочь.

Каждый человек, который жалеет воров, взяточников и коррупционеров - вор, казнокрад и коррупционер.

Каждый человек, который жалеет террористов- сам наверняка поджег не одну соседскую дачу.

Все, кто выступают против смертной казни - пидарасы и мудачьё.

Точно, так оно вернее будет.

Радулова пишет о Доме-2:

Вот и на днях там, в этом «периметре», кто-то с важным видом вещал традиционные домовские истины, я даже решила записать: «Если она не будет ухаживать за своим мужчиной, если не будет следить за его одеждой, не будет стирать и гладить ему, если не будет вкусно готовить, то эти отношения обречены на провал».

Я считаю, что такие передачи, внушающие вот такие вот "идеологии" семейных отношений воспитывают не мужиков, а грудных детей в особо крупных размерах.

Существуют в этом любовном гетто, «в периметре», как они говорят, вроде, все – и девочки, и мальчики – на равных условиях, все получают более-менее одинаковые гонорары, однако, едва сформируется там влюбленная пара, как парень начинает по-хозяйски помыкать своей подругой: «Иди приготовь мне обед. Почему у меня нет чистых носков?»

Я помню в такие игры играли в детском саду когда мне было пять лет. Один к одному.

Я с где то с тринадцати лет полностью сам за собой ухаживаю, слежу за одеждой, стираю, глажу, и пр., могу и еду готовить (однако у женщин это получается вкуснее:)). Могу на швейной машинке шить (в детстве на прабабушкином "Зингере" развлекался). Я вообще не понимаю как может быть иначе?
Я в пятнадцать лет по состоянию здоровья был вынужден переехать жить на дачу и жил там несколько лет, где вообще всё сам делал, включая обеспечения себя дровами из леса.
Да и семья у меня такая. Мой дед, например, когда я был младенцем, очень любил мои пелёнки стирать и гладить.

Настоящий мужчина должен уметь делать в быту всё, и делать всё по максимуму сам. А если он не умеет, не хочет или считает для себя позором ухаживать за собой, напирмер носки постирать, то он просто грязное быдло.

Для чего же тогда в семье нужна женщина? Исключительно для любви!

Я считаю, что Дом-2 должен быть закрыт, чтобы не распространял и не закреплял в массовом сознании быдлотрадиции.

Такая модель будущего мне приятна особо :)



Спасибо за находку pilgrimminstrel

Вот как надо бороться с внутренними врагами России и прочей сволочью, а не в "гнёздах" с ними полемики устраивать и парадные их пикетировать, ибо нефиг.